Jakob Lorber Perú

“Vosotros ya estáis en el gran tiempo de transición hacia el Reino de los Mil Años” Jesús de Nazaret (Palabra revelada en el año 1864) Este "Reino de los Mil Años" no es un período literal de mil años, sino un tiempo en el cual Cristo gobernará y guiará espiritualmente a la humanidad, ayudando a las personas a superar las pruebas terrenales y, al final, revestirse de inmortalidad. El texto también anima a quienes acepten esta visión en sus corazones a no desanimarse ante la maldad presente en el mundo, ya que estos tiempos oscuros serán acortados en beneficio de los elegidos. Cristo, lleno de justicia, apoyará a los gobernantes justos y, en este período de redención, habrá "un solo rebaño y un solo pastor". Finalmente, invita a todos a acudir a Él para obtener alivio y paz, prometiendo que su carga será liviana para aquellos que lo sigan. Este texto trata sobre el concepto del "Reino de los Mil Años" en una visión cristiana mística. En él, se e

Inicio del Ministerio de Jesús Jesús comenzó su ministerio alrededor de los treinta años, siendo percibido como el hijo de José, el carpintero, lo cual subraya su identidad humana. Identidad Divina y Humana Aunque Jesús es el Señor eterno, se hizo hombre y, como tal, experimentó el tiempo y asumió un papel humano en su ministerio, sin manifestar directamente su divinidad. Sabiduría de Jesús La gente en su entorno dudaba de cómo alguien sin educación formal, visto como un carpintero común, podía hablar con tanta sabiduría y autoridad. Despertar del Espíritu Divino La capacidad de Jesús para enseñar provenía de su profundo amor y devoción a Dios y a los demás, lo que le permitió despertar la divinidad en sí mismo a través de sus acciones y dedicación espiritual. Llamado a la Acción Espiritual El texto concluye instando a no solo leer o escuchar, sino a vivir activamente las enseñanzas divinas, de modo que el espíritu se despierte y encuentre sabiduría y comprensión vivas

Un hombre no le gusta cocinar, detesta la cocina. Un día, conoce a una mujer de la que se enamora intensamente. Ella le corresponde el amor y se vuelven ambos una pareja. Él, que odiaba cocinar, de repente ama ahora cocinar para ella, y cada día aprende algo nuevo en la cocina para así demostrar su amor en la acción. De igual manera, un ser humano puede detestar a la humanidad, y el mandamiento "ama a tu prójimo" no le gusta para nada. Sin embargo, el día que conoce a Dios y empieza a amarle, también en forma natural empezará a amar a los otros hijos de su Dios amado, y empezará a amar al prójimo sin haber buscado esto en forma intencional. Conclusión : En el primer mandamiento "amarás a Dios" está incluido el segundo "y a tu prójimo como a ti mismo".

El texto se centra en la interpretación de un pasaje bíblico sobre José de Arimatea, quien pidió a Pilato el cuerpo de Jesús para enterrarlo. Se hace una reflexión profunda sobre el significado espiritual de esta acción, destacando que José actuó en nombre de Nicodemo, un seguidor secreto de Cristo, debido a su temor a los líderes religiosos. La historia se utiliza para simbolizar la relación entre el amor y la fe, donde la fe es vista como la "mano derecha" del amor. El autor explora cómo el conocimiento o la fe sin amor puede ser insuficiente, representado por la imagen de José cuidando de un cuerpo sin vida, mientras que María Magdalena, quien amaba profundamente a Cristo, experimentó el poder viviente de la resurrección. Se argumenta que el amor es lo que da vida y sentido verdadero a las escrituras, mientras que la mera comprensión intelectual solo lleva a un conocimiento muerto, que no transforma al creyente. En resumen, la enseñanza principal es que el amor genui

El texto enfatiza la importancia de la verdadera comprensión y amor por Dios, destacando que ver y adorar no son suficientes para obtener la vida eterna; es necesario actuar y amar activamente a Dios, como se refleja en la comparación entre Pedro, quien fue cuestionado por su amor, y Magdalena, quien amaba de forma sincera y desbordante. Se resalta que la percepción a través del oído es más duradera y significativa que la visual, ya que lo que se escucha deja una huella más profunda en el entendimiento y puede ser recordado y transmitido con mayor fidelidad. El amor activo, ejemplificado por Magdalena y Juan, es presentado como superior al mero acto de fe o adoración sin acción, lo que lleva a la conclusión de que es mejor amar a Dios de manera tangible y significativa que simplemente seguir rituales de devoción. Capítulo 6. “Y cuando le vieron, le adoraron; pero algunos dudaban” (Mateo 28:17) (29 de diciembre 1843 por la tarde) 1. También aquí otra vez podéis elegir libr

Resumen del 5º capítulo "¡Tengo sed!" – "¡Todo está cumplido!" (Juan 19:28 y 30) El Señor invita a sus seguidores a reflexionar profundamente sobre las palabras "¡Tengo sed!" y "¡Todo está cumplido!", tomadas del Evangelio de Juan. Estas frases son vistas como un llamado de Jesús hacia la humanidad, pidiendo amor y vida espiritual. Su sed no es física, sino por el amor que el mundo no le da a Él, representado por el vinagre y la hiel que recibió en la cruz. El vinagre simboliza la dureza y la contracción del corazón, y la hiel, el odio y la amargura. Jesús desea que los seres humanos le ofrezcan a Él el "agua de vida", es decir, amor y acciones de amor, pero la humanidad a menudo le devuelve indiferencia y amargura. Aunque Jesús ha cumplido su misión al salvar a la humanidad, el verdadero cumplimiento sólo se logrará cuando las personas respondan a ese sacrificio con amor genuino y acciones concretas. El capítulo subraya que lee

de la obra «Aclaraciones de Textos Bíblicos» recibido por Jakob Lorber Este capítulo reflexiona sobre la frase de Juan 14:6, donde Jesús explica que es el camino, la verdad y la vida. Se argumenta que el simple hecho de leer la Biblia o cualquier otro libro sagrado no es suficiente para alcanzar la vida eterna. El conocimiento teórico de las enseñanzas de Cristo no tiene valor si no se actúa según ellas. Jesús es la única puerta al Padre, pero muchos reconocen Su verdad sin seguir el camino que Él enseña. Se presenta la metáfora de un novio que no busca el reconocimiento vacío de posibles esposas, sino una verdadera conexión, comparándolo con la relación entre Cristo y la humanidad. Sólo aquellos que actúan con amor y fe sincera, como María Magdalena, pueden encontrar la salvación. El camino de Cristo es fácil si se despoja del corazón el apego al mundo y se abraza el amor a Dios y al prójimo. Se critica el materialismo y la falta de acción, señalando que el conocimiento sin obr

de la obra «Aclaraciones de Textos Bíblicos» recibido por Jakob Lorber Este capítulo expone el Señor una parábola del Nuevo Testamento que ÉL enseño hace unos 2000 años sobre dos constructores, uno sabio y otro necio. El sabio construyó su casa sobre una roca y resistió tormentas, mientras que el necio la construyó sobre arena, y su casa fue destruida. La parábola ilustra cómo, al fundamentar nuestra vida en los dos mandamientos del amor a Dios y al prójimo, uno puede superar las adversidades y fortalecerse con ellas, tal como un edificio en una roca se solidifica con el tiempo. El texto critica la lectura superficial de la Biblia sin preparación espiritual, comparando esta falta de preparación con construir sobre arena. Una persona que lee la Biblia sin haber trabajado en su espiritualidad interna encuentra contradicciones y termina rechazando su sabiduría, considerándola sin sentido. Esto es un error, ya que la lectura de la Biblia y sus interpretaciones requieren un "suelo

de la obra «Aclaraciones de Textos Bíblicos» recibido por Jakob Lorber Este capítulo trata de un debate sobre la cantidad de lectura de la Palabra y la acción derivada de esta, en el contexto de la lectura de textos espirituales o sagrados. A continuación se resume la idea central: 1. Objeción inicial : Se plantea que, dado el extenso material disponible en las Escrituras y otros textos espirituales, es casi imposible leer todo y ponerlo en práctica. Por ello, se sugiere que solo se debe leer lo que se pueda aplicar directamente en la vida diaria, ya que leer más sería excesivo y poco práctico. 2. Refutación : La refutación a esta objeción utiliza una metáfora agrícola: si un campesino siembra todo su campo y no solo una pequeña parte, cosechará mucho más, incluso si solo necesita una pequeña porción para sobrevivir. El exceso puede compartirse o venderse, beneficiando a otros y enriqueciendo al propio agricultor. Así, leer más no es un desperdicio, ya que aunque no todo se apli

“Pablo, estás loco” Hechos 26:24, La frase "Pablo, estás loco" aparece en Hechos 26:24, cuando el apóstol Pablo está dando su defensa ante el rey Agripa y el gobernador romano Festo. Mientras Pablo relata su conversión y su misión de predicar el Evangelio, Festo interrumpe con estas palabras: "Diciendo él estas cosas en su defensa, Festo a gran voz dijo: Estás loco, Pablo; las muchas letras te vuelven loco." Hechos 26:24 (RVR1960): En este pasaje, Festo reacciona a la apasionada y extensa exposición de Pablo sobre su fe, sugiriendo que su intenso aprendizaje y discurso lo han llevado a la locura. Sin embargo, Pablo responde calmadamente en los versículos siguientes, negando la acusación y afirmando que habla palabras de verdad y cordura. «Mas él dijo: No estoy loco, excelentísimo Festo, sino que hablo palabras de verdad y de cordura. Pues el rey sabe estas cosas, delante de quien también hablo con toda confianza. Porque no pienso que ignora nada de est

Cuanto más alguien haya servido a su carne, que es la prisión del espíritu, más se habrá vinculado a ella. Cuando finalmente llega el momento de separarse de esta prisión, esa separación se convierte en una tortura espantosa, incomparable con cualquier sufrimiento puramente terrenal. Y los terribles dolores de la muerte son solo el comienzo de lo que sigue en el mundo espiritual. Por lo tanto, una vida de este tipo, que se asemeja a la vida despreocupada de un cerdo antes de ser llevado al matadero, no es verdaderamente feliz. Jesús de Nazaret RB 1.33.2-8

«Quien quiera salvar su alma de entre los hombres del mundo, debe infligirse un gran esfuerzo y comenzar a negarse en todo lo mundano en la medida de lo posible. Si lo hace con gran diligencia y fervor, se salvará y entrará en la vida; pero si no lo hace, no podrá ser ayudado por ningún otro medio, excepto por grandes sufrimientos causados por el mundo, para que aprenda a despreciar al mundo y sus vanidades, se vuelva hacia Dios y así comience a buscar Su Espíritu en su interior, unificándose cada vez más con Él. Te lo digo: ¡La felicidad del mundo es la muerte del alma!» Jesús de Nazaret GEJ 2.132.13

El renacimiento espiritual Por Gerd Kujoth universus-org.com Contenido 1. ¿Qué es el renacimiento espiritual? 2. Cuerpo, alma y espíritu 3. Los tres grados de la perfección interna de la vida 4. El nacimiento espiritual 5. El bautismo del espíritu 6. ¿Qué tan avanzado estoy en el renacimiento espiritual? Bibliografía Otras publicaciones disponibles Propósito de los boletines Fuente: El renacimiento espiritual 1. ¿Qué es el renacimiento espiritual? «El renacimiento del espíritu», dice Jesús, «es la única condición de esta vida terrenal, así como el objetivo final de todo ser libre.» (dadi 2.420421) Estamos aquí en la Tierra para alcanzar el renacimiento espiritual. Lo que Jesús dijo sobre el renacimiento es interpretado por muchos como un renacimiento físico, pero para eso tenemos la palabra «reencarnación». Nicodemo también lo entendió de esta manera cuando Jesús le habló sobre el renacimiento y dijo: «¿Cómo puede un hombre nacer cuando ya es viejo? ¿Pued