Grossglockner: El tercer tipo de espíritus en la Naturaleza

El Señor, como Creador de todo el mundo material que incluye la naturaleza que conocemos en la Tierra, es la máxima autoridad de enseñanza. Aquí tenemos el privilegio de leer lo que Él ha revelado a su siervo escribano en 1842:

Dice el Señor:

“Existen tres categorías diferentes del tercer tipo de espíritus: una inferior, una media y una superior.

A la categoría inferior pertenecen todos aquellos seres espirituales que habitan en el interior de las montañas y supervisan los metales, los manantiales de agua, así como la roca y el suelo dentro de las montañas. Estos espíritus, a su vez, se dividen en tres tipos: espíritus de fuego, espíritus de la tierra y espíritus del agua.

Estos espíritus no son ni malvados ni buenos por naturaleza, sino un punto intermedio entre ambos. Por ello, se utilizan con ese propósito:

• los espíritus de fuego para la fusión de los metales,
• los espíritus del agua para moderar a los de fuego en su labor, y
• los espíritus de la tierra y la roca para mantener a los espíritus de fuego y agua dentro de sus límites.

Quien desee convencerse de la existencia de estos espíritus solo necesita conocer a mineros honestos y sin prejuicios. Entre cien de ellos, seguramente noventa habrán visto al menos una o dos veces en su vida a lo que llaman pequeños duendes de la mina”.

Los duendes

Un duende es una criatura mítica presente en muchas culturas y leyendas. Generalmente, se le describe como un ser pequeño y travieso que habita en bosques, casas o lugares ocultos. En algunas tradiciones, los duendes son protectores del hogar y ayudan a las personas, mientras que en otras son bromistas que pueden causar problemas.

En la mitología celta, los leprechauns son un tipo de duende que guarda tesoros, mientras que en el folclore ibérico y latinoamericano, los duendes pueden aparecer en cuentos como espíritus juguetones o incluso seres mágicos con poderes especiales. Su apariencia varía según la historia, pero suelen representarse con orejas puntiagudas, ropa rústica y un aire misterioso.

Explica el Señor:

“Este tipo de espíritus rara vez sale a la superficie de la tierra, pues su mundo interior les parece mucho más espléndido que el exterior, al que consideran sin sustancia. Pero no deben imaginar que la materia les impide moverse; en absoluto. Donde quiera que deseen ir, atraviesan agua, fuego o piedra con mucha más facilidad de lo que los humanos atraviesan el aire. Pues donde ustedes ven materia, el espíritu solo percibe su sustancia espiritual-corporal correspondiente. Solo esta es algo para él, mientras que la materia burda en sí misma no es nada y prácticamente no existe para él.

Que estos espíritus tienen una función útil se puede deducir del trabajo que desempeñan. Sin embargo, no deben ser provocados ni por incrédulos ni por creyentes que los blasfemen o menosprecien su existencia. Si algo así sucede, pronto estarán dispuestos a vengarse amargamente de esas personas.

¡Ay de aquel que caiga en sus manos! A los creyentes los castigan con diversos medios a su disposición, mientras que a los incrédulos a menudo los llenan de un miedo insoportable, les causan un sobresalto inesperado o les provocan una enfermedad corporal incurable.

En cambio, la persona creyente y de buen corazón no tiene nada que temer de ellos; al contrario, si alguien con fe y bondad se extravía en las cuevas y pasajes subterráneos de las montañas, casi siempre le muestran una salida segura. Todo esto se puede comprobar literalmente con cualquier minero, y si los interrogan en diferentes partes del mundo, encontrarán que sus relatos coinciden perfectamente. Esta es, por lo tanto, la primera subcategoría del tercer tipo principal de espíritus.

Desde qué perspectiva aparecen todos estos espíritus en el mundo espiritual propiamente dicho, eso se mostrará recién en la parte evangélica; así que ahora pasamos al segundo tipo o tipo intermedio”.

Los espíritus de las plantas

Estos espíritus son conocidos en diferntes lugares. Los Dríades en la mitología griega, los Devas en la tradición hindú y teosófica; y Elfos en el folclore europeo y latinoamericano.

Continúa el Señor:

“Este tipo de espíritus está mayormente ocupado en la superficie de la tierra y existen en un número incontable. Una parte de ellos se encarga de todos los árboles, arbustos, plantas, hierbas, musgos y hongos, guiando a los espíritus que aún no han sido liberados dentro de las plantas en su actividad, para que cada planta, ya sea un árbol o lo que sea, conserve su forma y naturaleza original”.

Espíritus de los animales

Los espíritus que cuidan a los animales reciben distintos nombres según la mitología y la tradición espiritual. Algunos de los más conocidos son:

Therianthropes o espíritus totémicos en el chamanismo, Kami de los animales en el shintoísmo japonés, Faunos en la mitología grecorromana) o los Devas animales en la tradición hindú y teosófica.

Estos espíritus suelen actuar como guardianes y protectores, asegurando que los animales vivan en armonía con su entorno.

Dice el Señor:

“Otra parte de estos espíritus supervisa el mundo animal y debe ejercer la misma vigilancia que la otra parte realiza sobre las plantas, asegurándose de que cada animal conserve su forma, naturaleza y función. Este tipo de espíritus rara vez es visible para los humanos, pues tienen muy poco tiempo como para preocuparse por hacerse visibles sin necesidad, ya que su continua función útil y la buena voluntad que los motiva les impiden hacerlo.

No obstante, en las montañas aún existen algunos pastores piadosos y sencillos que han visto estos espíritus en múltiples ocasiones y pueden contar muchas historias sobre cómo estos espíritus, en más de una ocasión, han hecho reverdecer un prado seco durante la noche, han protegido a sus vacas y ovejas de desgracias durante fuertes tormentas, e incluso han evitado que los animales se acerquen a precipicios donde podrían haberse despeñado.

Si bien una persona menos creyente no podrá ver a estos espíritus, con frecuencia sí sentirá su influencia de manera intensa, especialmente cuando camina por extensos bosques de montaña, particularmente en los llamados bosques primarios, o cuando se encuentra en los pastizales alpinos abiertos, así como cuando atraviesa grandes rebaños de caballos, vacas y ovejas. Esta influencia se manifiesta en una sensación más o menos inquietante, seguida usualmente por un leve escalofrío. Si alguien ha experimentado esto, puede estar seguro de que ha entrado en contacto con estos espíritus, quienes se le han manifestado de esta manera. Qué representan estos espíritus en el mundo espiritual propiamente dicho, eso también se revelará más adelante en la parte evangélica. Y con esto, solo nos queda por abordar la tercera clase de espíritus”.

Los espíritus del aire

Los espíritus del aire han sido llamados de distintas maneras en diversas culturas y tradiciones espirituales. Algunos de los más conocidos son:

Sílfides en la tradición alquímica y esotérica, Vayú en la mitología hindú, Espíritus del viento en el chamanismo, Tengu en el folclore japonés, Harpías en la mitología griega o Aeolus en la mitología griega.

Dice el Señor:

“Este tercer tipo rara vez se hace visible, tanto a través de los efectos que causan como en su propia esencia.

¿Cuál es el efecto de estos espíritus? Su función es dirigir el aire y el éter; por ello, los antiguos a veces los llamaban "espíritus del aire".

Si prestáis atención a la dirección de los vientos, especialmente a aquellos que provienen del noreste, normalmente alrededor de la medianoche, o a veces una o dos horas después de la puesta del sol, podréis notar dos fenómenos: uno que se manifiesta como un escalofrío y otro que inquieta a ciertos animales domésticos, particularmente perros, gallinas, gatos, cerdos y caballos. Cuando observéis estas señales, podéis estar seguros de que son manifestaciones de estos espíritus del aire. Sin embargo, estos son espíritus de una categoría inferior, o como se suele decir, son espíritus serviciales.

Si eleváis vuestra mirada y observáis las extrañas formas de las nubes, también podéis estar seguros de que estas son efectos de los mencionados espíritus. Las nubes en sí mismas no están compuestas por estos espíritus, pero su forma depende enteramente de cómo estos espíritus del aire giran y retuercen las capas atmosféricas, de manera que los espíritus de las nubes, especialmente los de naturaleza maligna, solo puedan adoptar la forma permitida por estas corrientes y movimientos. Esto se hace para que los espíritus de la paz, quienes tienen libertad en su formación, puedan reconocer a través de estas formas lo que los espíritus malignos están tramando. Aquí, por tanto, solo se puede percibir la causa de su acción, pero no a los propios espíritus actuantes”.

Los espíritus del éter

Los espíritus del éter representan la quintaesencia, el elemento sutil y divino que trasciende los cuatro elementos tradicionales (tierra, agua, fuego y aire).

En distintas tradiciones, el éter es el plano de la energía pura, la conexión con lo espiritual y lo celestial. Algunos de los seres asociados a este elemento son:

Éons en el gnosticismo, Akasas en la filosofía védica, Djinn de luz en la mitología árabe y persao Aether y los dioses del cielo en la mitología griega

Dice el Señor:

“Un tipo aún más elevado de estos espíritus, que ya se encuentran en el éter, se manifiesta en la extraña aparición de la llamada Fata Morgana (un tipo de espejismo complejo y cambiante que ocurre en el horizonte, generalmente sobre el mar o en zonas desérticas). Pues esta aparición surge cuando estos espíritus superiores del éter han logrado llevar la superficie del aire a un estado de total calma, haciendo que esta superficie sea capaz de reflejar imágenes o formas, de la misma manera que lo hace un espejo de agua completamente tranquilo o un espejo de vidrio. Sin embargo, si la superficie del aire está alterada por olas y ondulaciones constantes, como la superficie de un lago, un río o el mar cuando es agitado por el viento o las corrientes, naturalmente no se puede hablar de ningún reflejo.

Lo que la Fata Morgana es en sí misma ya lo habéis recibido en una amplia explicación (en la Nueva Revelación); aquí, sin embargo, no se trata de repetir lo que ya se os ha enseñado, sino de comprenderlo desde una base espiritual. Esa base espiritual ya ha sido revelada; ahora bien, la cuestión es por qué ocurre este fenómeno. Y esto, por supuesto, es algo completamente distinto. Ocurre para que los espíritus de paz que habitan en el alto éter puedan observar más fácilmente las acciones y los planes ocultos de los espíritus malignos, ya sea en las grietas y barrancos de las montañas o cuando estos espíritus ya han ascendido al aire en forma de nubes conocidas. De esta manera, pueden investigar con gran seguridad sus intenciones secretas.

No debéis imaginar que el aire en movimiento como materia sea un obstáculo para estos espíritus, impidiéndoles ver con sus ojos espirituales infinitamente agudos, amplios y profundos las intrigas de los espíritus malignos. Más bien, debéis entender que esta quietud descrita de la superficie del aire es simplemente una consecuencia de la atención que los espíritus superiores prestan a los inferiores en tales circunstancias.

Seguramente habréis oído que algunas personas han visto ejércitos enteros luchando en el aire y en las nubes. Ved, tales apariciones también son una forma de Fata Morgana, aunque de la más rara de todas.

Ocurren de la siguiente manera: cuando en lo alto del éter observáis muy raramente pequeñas nubecillas blancas, y bajo estas —aunque a gran distancia— ya aparecen grupos de las conocidas nubes negras y oscuras, la imagen de las nubes negras se imprime oscuramente sobre las nubecillas blancas; este es el comienzo de la aparición. Si esto dura algunos minutos, un observador atento puede percibir en esta imagen oscura una multitud de formas bien definidas, ya sea en la figura de diversos animales salvajes o en la de guerreros de toda clase, armados y practicando el combate”.

Las formas de la nubes

Continúa el Señor:

“Aquí preguntaréis: "¿Cómo se forman entonces estas figuras en la superficie tranquila del aire?"

Ved, esto sucede de la siguiente manera: cuando los espíritus de las nubes inferiores perciben tal calma sobre ellos y no experimentan perturbación alguna, comienzan a formarse cuerpos a partir de la sustancia de las nubes, que es la parte espiritualmente natural de estas, creyendo que de este modo se fortalecerán y se volverán más resistentes. Sin embargo, se ocultan de los ojos humanos para evitar que, al ser vistos, las personas busquen refugio en Mi Nombre. Por esta razón, realizan este juego solo en la superficie de la nube y dejan que la parte de la nube orientada hacia la tierra siga siendo simplemente una nube.

Ved, cuando sobre ellos se establece tal calma de la superficie, su actividad espiritual se hace visible en forma de imágenes, ya que estos espíritus realmente han formado una especie de cuerpo a partir de la nube y del aire circundante. Pero esta táctica no les sirve de nada, pues cuanto más intentan protegerse y fortalecerse, más profundamente son escrutados por los espíritus de paz superiores y, después de un corto tiempo, son capturados con mayor fuerza y arrojados a la tierra. (A este tipo de apariciones espirituales pertenece también la que Mi siervo escribano vio el pasado lunes por la mañana).

Ved, esta es, por tanto, la tercera clase de espíritus, los cuales, junto con los otros espíritus superiores de paz, suelen encontrarse en momentos de calma en las regiones de los grandes glaciares y pueden, si es necesario, expandirse con la velocidad del pensamiento por todas las regiones de la Tierra. Sin embargo, no debéis confundir esta tercera clase con las formas reflejadas de los espíritus de las nubes inferiores ni con los propios espíritus de paz, sino únicamente con los espíritus del éter, que casi nunca se hacen visibles a los ojos mortales y que son los responsables de la calma de la superficie del aire.

En cuanto al papel que desempeñan estos espíritus en el mundo espiritual, esto será revelado en la siguiente sección evangélica (de esta obra), así como lo será el papel de todos los demás. Existen ciertamente espíritus aún más elevados, que gobiernan y protegen los mundos y los soles en el vasto universo, y finalmente, espíritus aún más altos que han sido asignados a los seres humanos. Sin embargo, estos últimos pertenecen a un ámbito distinto y mayor, y por lo tanto, no tienen una relación directa con el orden terrenal. Por esta razón, no pueden ser mencionados aquí de manera apropiada ni ser revelados con mayor detalle.

Con esto, hemos concluido la parte espiritual de nuestro relato sobre la montaña Grossglockner, así como la de todos los demás glaciares y montañas, y en nuestra próxima ocasión nos dirigiremos directamente a la sección evangélica. Por hoy, lo dejamos aquí”.

Fuente: Grossglockner, capítulo 8, recibido por Jakob Lorber el 19 de mayo de 1842.

Enlace: https://jakoblorber.webcindario.com/audiolibro/Libros/Grossglockner.htm#k8