Sol Espiritual 2.108: La rebelión de las fuerzas pequeñas: Nada es destructible

Resumen

• Pregunta Inicial: Se plantea la duda de cómo una fuerza de vida inferior puede rebelarse contra una potencia de vida infinita.
• Incomprensión de la Objeción: La objeción es considerada un producto de incomprensión significativa, ya que en el reino espiritual no existen hipótesis, solo verdades.
• Respuesta Indirecta: Las respuestas espirituales deben contener una verdad completa. Una pregunta sin esta verdad solo puede recibir una respuesta indirecta.
• Ejemplo de la Cordillera: Una partícula de una montaña puede resistir una presión enorme cuando es parte de la masa, pero individualmente, cede bajo una presión menor.
• Indestructibilidad de las Partículas: Las partículas no pueden ser destruidas completamente por la presión, solo pueden dividirse en partes más pequeñas o transformarse.
• Orden Divino: En la creación infinita, lo más pequeño puede mantenerse contra lo más grande. Nada es destructible en el orden divino eterno.
• Conciencia de Indestructibilidad: Si las partículas tuvieran conciencia de ser indestructibles, ninguna fuerza podría dominarlas. Esto aplica también a las potencias de vida inferiores.
• Ambición de Poder: La filosofía infernal se basa en la ambición de poder, donde las potencias inferiores creen que pueden dominar a la potencia de vida más alta.
• Manifestación del Infierno: El primer grado del infierno se manifiesta en la adicción al placer, y en el interior de la Tierra hay confusión y poderosas reacciones de fuego y agua.
• Servicio Forzoso: Los espíritus infernales deben servir al orden divino, lo que es su mayor tormento. El Señor aprovecha sus malas acciones para algo bueno, limitando su ambición de poder.

En toda la creación no existe nada que sea destructible

^1. Aquí, más de uno podría preguntar: ¿Cómo se puede entender y comprender que alguna fuerza de vida de grado extremadamente inferior pueda rebelarse contra una potencia de vida infinita y perfectísima, de la cual, es decir, la potencia de vida inferior, seguramente debe saber algo y darse cuenta de que un mínimo de fuerza de vida jamás puede imponerse contra lo infinito y mucho menos se puede hablar de superarlo por toda la eternidad? — Bien, digo Yo, esa objeción no suena mal, pero proviene de un grado considerable de incomprensión. En un caso extraordinario, quizás podría acercarse un poco con cierta aproximación. Pero como en el reino puro de los espíritus no existen las hipótesis y, por lo tanto, tampoco las aproximaciones, sino solo verdades, entonces esta objeción no puede ser digna de obtener una respuesta completa.

^2. Una respuesta espiritual es una verdad completa. Pero si una pregunta no contiene esta verdad en sí misma, entonces tampoco se le puede generar una respuesta. El que pregunta recibirá una respuesta, pero nunca será una respuesta directa a su pregunta, sino solo una verdad indirecta. Así será también aquí. Cuando llegue la respuesta, la objeción en cuestión se disolverá por sí sola.

^3. Entonces, si una potencia de vida inferior, o en este caso una extremadamente subordinada, puede rebelarse o no, o si esta puede ser totalmente destruida por la potencia infinita, lo mostrarán algunos pequeños ejemplos.

^4. La enorme carga de una cordillera apenas necesita ser especificada para aquel que alguna vez ha tenido que cargar con algunas piedras pequeñas. ¿De qué está formada una cordillera? De partículas diminutas y atomísticas que se adhieren firmemente entre sí por la fuerza de atracción mutua. Si cavamos bajo la montaña hasta el punto donde descansa la cumbre más alta, es decir, la más pesada, descubriremos en esta excavación paredes de piedra bien conservadas y sumamente sólidas. Si tomamos una diminuta partícula de estas paredes de piedra sólidas, la colocamos sobre una placa de acero o piedra y luego aplicamos un poco de presión con un martillo, se pulverizará.

^5. Pregunta: ¿Por qué esta partícula no pudo resistir la presión del martillo cuando previamente había resistido durante milenios la presión incalculable de toda una montaña? Se dirá: Bajo la montaña, era una parte concreta de toda la masa y, por lo tanto, pudo resistir la presión general con la ayuda de las otras partes; individualmente, no tenía ayuda adicional y, por lo tanto, tuvo que ceder a una pequeña presión. — Bien, ¿pero ha destruido completamente esta pequeña presión la partícula? En absoluto, solo la ha dividido en partículas aún más pequeñas.

^6. ¿Podría aplicarse alguna presión para destruir completamente estas partículas? — Tampoco esto es posible mediante la presión ni mediante cualquier otra aplicación de fuerza. Pues de una manera solo puede dividirse en partes diminutas, y de otra puede transformarse en un elemento simple y menos destructible.

^7. Así también, todo el peso de la Tierra descansa sobre su pequeño y diminuto centro. ¿Cómo puede resistir este centro una fuerza de gravedad tan enorme que actúa sobre él desde todas las direcciones? Por la sencilla razón de que, según el orden divino eterno, en toda la creación infinita no hay nada destructible, y lo más pequeño puede mantenerse continuamente contra lo más grande, si no en esta forma, entonces en otra.

^8. Si atribuyéramos a estas pequeñas partículas una conciencia perfecta, por la cual se autoreconocen eternamente indestructibles, pregunta: ¿Qué fuerza podría dominarlas y vencerlas? ¿Pierde algo una montaña entera si su mínimo soporte es indestructible? Seguramente no, pues si un átomo fuera destructible, también lo serían los demás, y de esta manera, la gran montaña desaparecería.

^9. Lo mismo ocurriría con la Tierra y, al final, no le iría mejor a Dios mismo si en Su infinita inmensidad existiera algo destructible.

^10. Así que este es el orden divino firme y eterno: lo más pequeño puede coexistir con lo más grande. Y si la potencia de vida más pequeña en su esfera espiritual se reconoce como inmortal y, por lo tanto, indestructible, no tiene más miedo de la potencia de vida más alta. Y esta conciencia eleva entonces a la potencia de vida inferior a un sentimiento de soberanía, en el que dice: Soy tan necesaria e indispensable para la existencia de la potencia de vida más alta, que se considera a sí misma la divinidad, que no puede existir sin mí. Si muchas de nosotras, sí, innumerables potencias inferiores nos unimos, podemos actuar desde el centro y convertir la potencia supuestamente más alta en la más baja. Esta entonces puede adorarnos tan bien como ahora nos exige que la adoremos a ella. Así como posiblemente se puede volver el interior de un mundo hacia afuera, también puede ocurrirnos a nosotros, las fuerzas de vida. Si nos unimos, desatamos una tormenta hacia afuera y la divinidad yace como una potencia de vida inferior a nuestros pies. —

^11. Mirad, esta es pura filosofía infernal, y esta es también la verdadera causa de todo vicio, ¡y su nombre es: ”ambición de poder” o “adicción al dominio”!

^12. Con este concepto, hemos conocido la esencia completa del infierno más bajo, y esta esencia corresponde a la apariencia externa de un cuerpo celeste. — En la superficie, el primer grado del infierno se puede reconocer claramente en la adicción polipoide al placer; pues todo lo que veis allí es un ser vivo devorador. En la corteza más interna de la Tierra, se manifiesta el ayuno y el adelgazamiento; no existe ninguna vegetación. Todo yace en como en muerte rígida y llena de rencor; a lo sumo, aquí y allá se muestran fuentes de fuego y otras fuentes de agua hirviente como imágenes correspondientes de la cólera de los espíritus de este infierno que ya se vislumbra por doquier.

^13. Si vamos al interior de la Tierra, no descubrimos más que una confusión continua y poderosa. Un fuego despierta y sofoca a otro. Cada gota de agua que llega allí se convierte inmediatamente en vapor ardiente.

^14. Cuanto más suceda aquí, mayor será la reacción sobre la superficie de la Tierra, y mayor será la fácil amortiguación de todas estas reacciones internas en todo momento. Y así ha sido sabiamente dispuesto por el Señor que todas estas hordas, a pesar de su fuerte resistencia, deben servir para la eterna conservación de las cosas. Y este servicio forzoso, que los espíritus infernales conocen bien, es su mayor tormento, porque ven que, a pesar de su resistencia, toda su acción en general debe corresponder a la orden divina al pie de la letra. —

^15. Pero esto es también el infinito Amor y Sabiduría del Señor, pues de esta manera es posible poner límites a estos seres atroces en su ambición de poder. Porque al ver que el Señor puede siempre aprovechar sus más malas acciones para algo bueno, se enfurecen y ya no hacen nada más, hasta que vuelvan a idear un nuevo plan para llevarlo a cabo contra el Señor. Plan que, por supuesto, el Señor sabe cómo convertirlo en algo útil al igual que los anteriores. — Esto es, visto teóricamente, la acción y la esencia del infierno más bajo.

^16. Pero, ¿cómo se manifiesta todo esto en los exterior? ¡Para ello, haremos, a continuación, algunas consideraciones a través de los tres infiernos! —

Fuente: «El sol espiritual», tomo 2, capítulo 108, recibido por Jakob Lorber