Jakob Lorber Perú

Versión • Reina Valera 1960 • TLA (Traducción Lenguage Actual) Versión Reina Valera 1960 Capítulo 1 1. Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo, a las doce tribus que están en la dispersión: Salud. 2. Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas, 3. sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. 4. Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna. 5. Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada. 6. Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra. 7. No piense, pues, quien tal haga, que recibirá cosa alguna del Señor. 8. El hombre de doble ánimo es inconstante en todos sus caminos. 9. El hermano que es de humilde condición, gloríese en su exaltación; 10. pero el que es rico, en

Epístola de Santiago La Epístola de Santiago es uno de los libros del Nuevo Testamento de la Biblia cristiana. Se trata de una carta dirigida a las comunidades cristianas, cuyo enfoque principal es la relación entre la fe y las obras . Santiago destaca que la fe genuina debe manifestarse en acciones concretas de justicia y amor . Santiago, también conocido como Jacobo , es tradicionalmente considerado el hermano de Jesús y un líder destacado de la iglesia primitiva. Aunque la carta se atribuye a él, generalmente se identifica al autor como Santiago el Justo , quien fue líder de la iglesia en Jerusalén . Su relevancia en la iglesia temprana proviene de su dedicación a las enseñanzas de Jesús y su defensa de los pobres . Contenido y Temas Principales La Fe y las Obras : El tema más destacado del libro es la importancia de las obras como evidencia de una fe viva. Santiago insiste en que la fe sin obras es muerta. No basta con creer; es necesario actuar de acuerdo con es

El texto describe una escena en la que un anciano padre, devoto católico, cuestiona a dos mensajeros divinos por el destino de su hija, quien se había consagrado como monja, pero ahora se encuentra entre almas perdidas. A lo largo del capítulo, el padre relata cómo un jesuita tuvo "visiones" de que su hija debía convertirse en "novia de Cristo", lo que motivó que la ingresaran en un convento. A pesar de llevar una vida supuestamente pura, el padre está desconcertado porque su hija no ha alcanzado la salvación. Los mensajeros le explican que su hija, y él mismo, fueron víctimas de un fraude religioso. El jesuita había inventado las visiones, motivado por la riqueza y belleza de la joven. Además, la hija, una vez en el convento, se convirtió en una superiora arrogante y cometió graves errores, incluyendo tener relaciones con un hombre disfrazado de "Jesús", lo que le fue ocultado a su padre. El mensaje final de los mensajeros es que el padre y su hija

Dice el Señor: Desde hace mucho tiempo podrías ya disfrutar de plena salud, si tuvieras plena confianza en Mí. Pero como tu confianza está dividida, también lo está tu salud. Porque ¿qué podría aportar Mi ayuda, si es eliminada por cualquier médico de sabiduría mundana? Y si Yo ayudara a alguien a salir de su emergencia al mismo tiempo que un médico lo hace, ¿quién reconocerá tal ayuda como tal y quién Me dará la honra debido a que su fe está dividida, porque no sabrá si fui Yo o el médico quien le ayudó? En caso que se busque Mi ayuda tan solo como la de un asistente de médico, mira, en este caso Yo Me tomo tiempo y digo: !Así como es el contrato, así es el trabajo! - A quién se le da el mayor contrato, tanto más tiene que trabajar! Pero, ¿de qué le sirve al alma, y ​​por lo tanto también al espíritu, que es la vida del alma, si Yo ayudara a la persona enferma en la medicina del médico? Si la persona enferma se sana, ¿no depositaría ella toda su plena confianza en el médic

Fórmula del Ungüento Evangélico: Preparado de aceite y vino tinto “Toma vino tinto sin preparación (es decir al natural) y aceite de oliva que esté puro (aceite virgen y prensado en frío), y con esto frótate, en las mañanas y la noches, el pecho, la espalda, el cuello, y en las noche también la cabeza y en especial las sienes, todo esto con fe y confianza plena en el Señor; pero durante este tiempo debes abstenerte del café y del vino malo” [Tomado del libro ‘La biografía de Jakob Lorber’ por K.G. Ritter von Leitner]

Un proceso biológico (SBS) no se activa por un pensamiento, sino por un conflicto biológico (DHS), es decir, por un evento que cumpla con los requisitos descritos en la 1ª Ley Biológica: un evento que sea sorpresivo, dramático y vivido en soledad. Un pensamiento obsesivo es un pensamiento egoísta, de mala índole, al que la persona ha alimentado con su amor. Este pensamiento, alimentado poco a poco, puede crecer tanto que puede volverse muy poderoso. Al ser de mala índole (contiene la chispa del egoísmo) este pensamiento puede atrapar a su creador y convertirlo en su esclavo. En el mundo espiritual, cada uno cosecha lo que siembra. Un pensamiento obsesivo es la cosecha de un pensamiento egoísta fortalecido y bien alimentado. No desaparece porque en el mundo espiritual los pensamientos son objetos reales. La solución a este problema requiere el despertar de la consciencia, conocer la causa de su existencia y decidir luchar para eliminar ese pensamiento egoísta. Un camino puede consis